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　　會(huì )議開(kāi)幕式由中國民族理論學(xué)會(huì )常務(wù)副會(huì )長(cháng)、中國社會(huì )科學(xué)院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所民族理論研究室主任陳建樾研究員主持，中國社會(huì )科學(xué)院科研局副局長(cháng)郭建宏，國家民委理論研究司科研管理處處長(cháng)劉麗麗，延邊大學(xué)黨委副書(shū)記、校長(cháng)蔡紅星出席會(huì )議并致辭。

　　中國民族理論學(xué)會(huì )2024年學(xué)術(shù)年會(huì )的成功召開(kāi)得到中國社會(huì )科學(xué)院的大力支持，會(huì )議被列為中國社會(huì )科學(xué)院學(xué)習貫徹習近平文化思想、建設中華民族現代文明系列研討會(huì )。中國社會(huì )科學(xué)院科研局副局長(cháng)郭建宏在致辭中表示，本次會(huì )議對于深入學(xué)習貫徹總書(shū)記“6·2”重要講話(huà)精神，深化建設中華民族現代文明研究闡釋?zhuān)哂兄匾默F實(shí)意義。希望通過(guò)本次會(huì )議，能夠進(jìn)一步深化中華民族共同體研究，深化中華民族現代文明的體系化學(xué)理化闡釋?zhuān)瑸閾撈鹦碌奈幕姑⒔ㄔO中華民族現代文明貢獻智慧和力量。

　　國家民委理論研究司科研管理處處長(cháng)劉麗麗代表國家民委理論研究司陳首司長(cháng)對年會(huì )的召開(kāi)表示熱烈祝賀。她在致辭中表示，本次會(huì )議是貫徹落實(shí)習近平總書(shū)記關(guān)于加強和改進(jìn)民族工作重要思想的有力行動(dòng)，是對民族工作高質(zhì)量發(fā)展的極大推動(dòng)。她對中華民族的性質(zhì)、如何認識中華民族等基本理論問(wèn)題提出了研究指導，表示國家民委將加強與學(xué)界的交流合作，與各位專(zhuān)家學(xué)者一道在中華民族共同體理論體系和中華民族現代文明研究等領(lǐng)域作出新的貢獻。

　　延邊大學(xué)及其馬克思主義學(xué)院為本次年會(huì )的順利召開(kāi)作出了重要貢獻，延邊大學(xué)黨委副書(shū)記、校長(cháng)蔡紅星在致辭中表示，民族理論研究領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者齊聚延邊大學(xué)，研討中國式現代化與民族工作創(chuàng )新發(fā)展新路徑，是進(jìn)一步深化民族理論研究的學(xué)術(shù)盛宴。希望通過(guò)學(xué)術(shù)研討以高質(zhì)量的理論成果為加快構建新時(shí)代中國特色中華民族共同體理論體系和話(huà)語(yǔ)體系賦能助力。

　　主旨報告環(huán)節由延邊大學(xué)鑄牢中華民族共同體意識研究院院長(cháng)、教授李梅花主持，6位專(zhuān)家學(xué)者就中華民族共同體理論體系建設、中華民族現代文明建設提出了系統性思考。

　　中國民族理論學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)、中國社會(huì )科學(xué)院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所所長(cháng)王延中研究員在題為“加快中華民族共同體理論體系建設的思考”的主旨報告中分析了建設中華民族共同體理論體系的重要性和迫切性，指出了構建科學(xué)完備的中華民族共同體理論體系的主要要求，回答了民族研究“國家隊”在建設中華民族共同體理論體系方面的重要任務(wù)與特殊使命。他強調，民族學(xué)及哲學(xué)社會(huì )科學(xué)各學(xué)科專(zhuān)家需要凝聚共識，加快學(xué)科調整與人才隊伍建設，多學(xué)科共同推進(jìn)科學(xué)自主的中華民族共同體史料體系、話(huà)語(yǔ)體系、理論體系建設。

　　中國民族理論學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)、煙臺大學(xué)原黨委書(shū)記崔明德教授以伏羲為例，討論了多民族共享共有文化符號的形成，指出，傳世和出土的文獻記載、多民族流傳的神話(huà)故事、分布各地的文化遺存及各民族的祭拜傳統，使伏羲成為多民族共享共有的文化符號。多民族的共同祖先和華夏文明的始祖是伏羲成為多民族共享共有文化符號的基礎，與伏羲具有很強關(guān)聯(lián)性的多民族神話(huà)故事是共享共有文化符號形成的紐帶，分布多地的文化遺跡是對共享共有文化符號的凸顯，多民族共同祭拜是對共享共有文化符號的鞏固。

　　中國民族理論學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)、《民族團結》雜志社副社長(cháng)、副總編烏小花教授的主旨報告全面介紹了習近平總書(shū)記關(guān)于加強和改進(jìn)民族工作的重要思想的基本框架與最新發(fā)展。她指出，黨的十八大以來(lái)，習近平總書(shū)記關(guān)于加強和改進(jìn)民族工作的重要思想科學(xué)回答了中華民族共同體的基礎性問(wèn)題，在推進(jìn)“兩個(gè)結合”中實(shí)現中國特色社會(huì )主義民族理論建設的又一次飛躍，并集中闡述為“十二個(gè)必須”。她重點(diǎn)闡釋了“加強”與“改進(jìn)”的意涵，認為，習近平總書(shū)記關(guān)于加強和改進(jìn)民族工作的重要思想在中華民族偉大復興進(jìn)程中呈現出重大原創(chuàng )價(jià)值、堅定政治屬性、深厚人民情懷、務(wù)實(shí)實(shí)踐內涵和包容開(kāi)放特質(zhì)，開(kāi)辟了馬克思主義民族理論中國化時(shí)代化的新境界。

　　權力集中與“家天下”的啟幕四個(gè)方面分析了中國古代“天下型”國家的起源。強調要從中國本土概念出發(fā)，綜合夏商西周的國家形態(tài)探尋中國古代國家的起源。

　　內蒙古社會(huì )科學(xué)院副院長(cháng)烏云格日勒教授在“貫徹鑄牢中華民族共同體意識主線(xiàn) 推動(dòng)形成西部地區民族團結邊疆穩定新局面”的主旨發(fā)言中，準確把握了新時(shí)代西部地區的戰略地位，包括西部地區的戰略地位和西部地區的優(yōu)勢及短板，提出了西部地區貫徹鑄牢中華民族共同體意識主線(xiàn)的思路和舉措，強調要從堅持以人民為中心推動(dòng)經(jīng)濟社會(huì )繁榮發(fā)展、加快建設互嵌式社會(huì )結構和社區環(huán)境、深入推進(jìn)新時(shí)代興邊富民行動(dòng)三個(gè)方面切實(shí)鞏固西部地區民族團結、邊疆穩定的大好局面。

　　延邊大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(cháng)趙剛教授在主旨報告中從理論源起、理論指引、理論借鑒、理論必然四個(gè)方面分析了中國共產(chǎn)黨中華民族觀(guān)的演進(jìn)歷程與理論邏輯。指出，中國共產(chǎn)黨中華民族觀(guān)形成和發(fā)展的邏輯規律為：始終堅守以馬克思主義民族觀(guān)為指導與形成中國化馬克思主義中華民族觀(guān)的統一；繼承中國傳統文化上的優(yōu)秀民族觀(guān)遺產(chǎn)與創(chuàng )新形成符合國人認知體系的中華民族思想的統一；積極借鑒西方民族主義思潮中的有益成果與形成符合現當代時(shí)代特點(diǎn)的中華民族思想的統一。他認為，黨的中華民族觀(guān)形成與發(fā)展的理論邏輯有力地推動(dòng)著(zhù)黨的中華民族觀(guān)對于社會(huì )實(shí)踐的整合。

　　大會(huì )發(fā)言環(huán)節分上下兩節，分別由延邊大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(cháng)趙剛教授和《民族團結》雜志社副社長(cháng)、副總編輯烏小花教授主持，11位專(zhuān)家學(xué)者從習近平文化思想、中華民族現代文明、鑄牢中華民族共同體意識等重大思想理論議題出發(fā)進(jìn)行了專(zhuān)題發(fā)言，研究對象既涉及諸多理論問(wèn)題，也包括地方實(shí)踐經(jīng)驗研究。

　　大會(huì )發(fā)言第一節，集中討論“中華民族現代文明”相關(guān)議題，中國民族理論學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)、渤海大學(xué)特聘教授都永浩就中華民族共有精神家園的淵源、內涵與作用進(jìn)行了發(fā)言。廣西社會(huì )科學(xué)院民族研究所原所長(cháng)趙明龍研究員以南北絲綢之路東路南嶺走廊為例，論證了南北絲綢之路民族遷徙與中華民族共同體的形成與發(fā)展。北京外國語(yǔ)大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院教授常士訚圍繞“民族國家、國家民族和民主建設”等論題討論了現代國家建構的方向及路徑。中南民族大學(xué)法學(xué)院院長(cháng)潘紅祥教授分析了《愛(ài)國主義教育法》的時(shí)代方位、精神內核和實(shí)踐進(jìn)路。中國民族理論學(xué)會(huì )常務(wù)理事、浙江師范大學(xué)邊疆研究院教授吐?tīng)栁慕ね聽(tīng)栠d重點(diǎn)討論了中華民族共有精神家園建設的內涵、特征和路徑。

　　大會(huì )發(fā)言第二節，圍繞“中華民族共同體理論及經(jīng)驗”展開(kāi)討論。國家民委原民族問(wèn)題研究中心副主任李紅杰作了“主權國家的‘一體化’類(lèi)型及其比較”的發(fā)言。中國民族理論學(xué)會(huì )常務(wù)理事、青海民族大學(xué)教授楊虎得闡釋了“習近平關(guān)于民族工作的原則與方法”。中共廣西區委黨校（廣西行政學(xué)院）凌經(jīng)球教授基于廣西鑄牢中華民族共同體意識示范區建設的視角，重點(diǎn)分析了習近平總書(shū)記考察廣西時(shí)強調“廣西要把鑄牢中華民族共同體意識作為自治區各項工作的主線(xiàn)，作為推進(jìn)民族團結進(jìn)步創(chuàng )建工作的根本方向”的生成邏輯和實(shí)踐創(chuàng )新；鄂爾多斯市鑄牢中華民族共同體意識促進(jìn)會(huì )會(huì )長(cháng)、兼職教授喬明，中國民族理論學(xué)會(huì )常務(wù)理事、鄂爾多斯市鑄牢中華民族共同體意識促進(jìn)會(huì )副會(huì )長(cháng)、鄂爾多斯學(xué)研究會(huì )會(huì )長(cháng)奇海林教授等聯(lián)名向大會(huì )提交了題為《鑄牢中華民族共同體意識的鄂爾多斯實(shí)踐》的學(xué)術(shù)論文，奇海林代表撰稿者作了大會(huì )發(fā)言，系統介紹和闡述了鄂爾多斯以鑄牢中華民族共同體意識為主線(xiàn)，以“144610”為工作體系的具體實(shí)踐。中國民族理論學(xué)會(huì )副秘書(shū)長(cháng)、中國社會(huì )科學(xué)院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所民族理論研究室副主任張少春研究員圍繞“民族團結”等馬克思主義民族理論中國化時(shí)代化的重要議題進(jìn)行理論分析和歷史分析。蘭州大學(xué)西北少數民族研究中心教授李潔基于族群互動(dòng)的視角，意在探究一個(gè)回、漢雜居社區族群邊界的建構、維系與模糊化歷程，認為回、漢族際經(jīng)濟共生實(shí)踐為區域民族工作提供了中華民族共同體建設的經(jīng)驗與路徑。　

　　大會(huì )設置了四場(chǎng)平行論壇，專(zhuān)家學(xué)者和青年后學(xué)從多學(xué)科、多視角出發(fā)參與到平行論壇的研討當中。

　　平行論壇一圍繞“中華民族現代文明研究”展開(kāi)，中國民族理論學(xué)會(huì )常務(wù)理事奇海林教授主持，中國民族理論學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)崔明德教授評議。河北民族師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授代洪寶、中央民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授王云芳、內蒙古民族文化藝術(shù)研究院首席專(zhuān)家哈達、遼寧大學(xué)廣播影視學(xué)院教授李玉琴、中央民族大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授劉瑾鴻、佳木斯大學(xué)教授陳學(xué)軍、浙江師范大學(xué)邊疆研究院特聘研究員張兢兢、黑龍江大學(xué)副教授徐雪野、青海民族大學(xué)副教授羊措，先后圍繞鑄牢中華民族共同體意識的意識形態(tài)屬性、傳統“天下觀(guān)”的轉化、建設中華民族現代文化的正確史觀(guān)、建構中華民族精神家園的短視頻制作路徑、國家的組織動(dòng)員與引導、習近平文化思想的維度、鑄牢視域下的民族史書(shū)寫(xiě)、元代教化思想中的中國認同、鑄牢中華民族共同體意識的民族形態(tài)培塑造視角進(jìn)行發(fā)言。

　　平行論壇二集中討論中華民族共同體理論體系，中國民族理論學(xué)會(huì )常務(wù)理事李紅杰主持，中國民族理論學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)都永浩教授評議。廣西社會(huì )科學(xué)院老撾研究中心主任謝柱軍教授對中老民族共同體建設進(jìn)行比較研究，東北大學(xué)秦皇島分校民族學(xué)學(xué)院龔志祥教授從民族的定義切入分析馬克思主義民族理論的中國化時(shí)代化進(jìn)程，燕山大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授劉舸討論了馬克思恩格斯關(guān)于民族現象的四個(gè)基本概念，煙臺大學(xué)馬克思主義學(xué)院左岫仙教授從東北各民族共同性形成的視角分析了“闖關(guān)東”現象，云南大學(xué)民族政治研究院朱軍副教授提出了中華民族共同體建設的復合性視角，云南財經(jīng)大學(xué)財政與公共管理學(xué)院肖斌副教授討論了韌性視角下脫貧民族地區返貧風(fēng)險防范的治理機制問(wèn)題，中央民族大學(xué)中國民族理論與民族政策研究院講師陳麗明分析了學(xué)科調整背景下的民族問(wèn)題邏輯體系。華南農業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師李征、陜西省社會(huì )科學(xué)院助理研究員鄭嘉禹分別就中華民族大團結與中國式現代化的關(guān)系、中華民族共有精神家園的相關(guān)問(wèn)題交流發(fā)言。

　　平行論壇三致力于回答中華民族共同體重大現實(shí)問(wèn)題，中國民族理論學(xué)會(huì )常務(wù)理事、浙江師范大學(xué)吐?tīng)栁慕ね聽(tīng)栠d教授主持，中南民族大學(xué)法學(xué)院院長(cháng)潘紅祥教授評議。廣西民族大學(xué)法學(xué)院譚潔教授從活用立法變通權增進(jìn)共同性、巧用資源稟賦為實(shí)現共同富裕提供立法保障、善用基層立法聯(lián)系點(diǎn)增強立法認同等三個(gè)方面系統闡釋了鑄牢中華民族共同體意識的立法進(jìn)路；山東第二醫科大學(xué)林均昌教授討論了民族互嵌式社區與鑄牢中華民族共同體意識的關(guān)系；北華大學(xué)副教授張巍闡述了吉林省各民族交往交流交融的現狀特征，歸納出吉林省“三交”經(jīng)驗和路徑；延邊大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授林海順深挖中國優(yōu)秀傳統文化中“和合”思想對鑄牢中華民族共同體意識的理論與實(shí)踐價(jià)值；中國社會(huì )科學(xué)院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所助理研究員牛玲玲通過(guò)實(shí)地踏查、訪(fǎng)談等形式展現出邊境派出所的重要基層治理能力，提出了邊境派出所在筑牢北疆安全屏障、鑄牢中華民族共同體意識過(guò)程中的重要橋梁紐帶作用；中央民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師平維彬闡述了現代多民族國家建設語(yǔ)境中的民族、法治及共同體的內涵；青海民族大學(xué)政治與公共管理學(xué)院講師李曉青介紹了青海省民族團結進(jìn)步創(chuàng )建工作整體情況、經(jīng)驗和啟示；東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師于欣認為東北各民族在抗戰時(shí)期鑄牢中華民族共同體意識經(jīng)歷了“自在”“自覺(jué)”“自決”“自信”“自為”的發(fā)展過(guò)程；青海民族大學(xué)政治與公共管理學(xué)院講師薛振東提出做好縣域民族工作是加強和改進(jìn)黨的民族工作的重要基礎。

　　平行論壇四是青年論壇，分為兩節，第一節由中國民族理論學(xué)會(huì )副秘書(shū)長(cháng)劉玲副研究員主持，學(xué)會(huì )常務(wù)副會(huì )長(cháng)陳建樾研究員評議；第二節由中國民族理論學(xué)會(huì )副秘書(shū)長(cháng)張少春研究員主持，學(xué)會(huì )常務(wù)理事楊虎得教授評議。青年論壇第一節，電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生楊敏通過(guò)翔實(shí)的實(shí)證研究材料得出構筑大學(xué)生中華民族共有精神家園的實(shí)踐路徑。內蒙古師范大學(xué)民族學(xué)人類(lèi)學(xué)學(xué)院講師李玉峰指出，歷史上的“華夷”互動(dòng)中邊疆少數民族對中原漢地的政治、經(jīng)濟、文化等各層面體現出互補性，不僅豐富了中華民族的內涵，也為中華文明發(fā)展提供內驅力。西南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師曾素君以近期一則網(wǎng)絡(luò )事件為例，闡釋了網(wǎng)絡(luò )空間民族關(guān)系問(wèn)題的表現、傳播特點(diǎn)及影響。中國社會(huì )科學(xué)院大學(xué)博士生王鑫淼認為，基于共同體利益生成的共同利益意識是中華民族共同體意識形成的基礎。中南民族大學(xué)公共管理學(xué)院博士生朱厘通過(guò)對西藏、廣西、云南等地的案例考察發(fā)現，年輕群體的文化反哺有效推動(dòng)了年長(cháng)一代在日常生產(chǎn)實(shí)踐中與各族群眾交往交流交融。中央民族大學(xué)博士生孫軼男明晰了中華民族共同體從差異性到共同性的內在邏輯、內生結構和實(shí)踐邏輯。青海民族大學(xué)博士生牛高星探討自西藏民主改革以來(lái)，黨和政府在交通援藏方面的歷史發(fā)展情況，分析其對于西藏地區的經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展和鑄牢中華民族共同體意識的重要意義。中央民族大學(xué)博士生劉堉楠的《中華優(yōu)秀傳統文化在中華民族共同體建設中的核心作用與路徑探索》和中國社會(huì )科學(xué)院大學(xué)博士生吳晶的《“四個(gè)共同”與中華民族共同體建設》具有較強的理論性，分別從各自的切入點(diǎn)論述中華民族共同體建設。

　　青年論壇第二節，中央民族大學(xué)博士生孫尚彥認為地名的形成過(guò)程也是人民對歷史記憶的編碼過(guò)程。云南大學(xué)博士生朱星羽通過(guò)數據分析探討少數民族流動(dòng)人口戶(hù)籍遷移意愿的空間分布、變化趨勢及影響因素。中國社會(huì )科學(xué)院大學(xué)博士生邱尼姑注意到創(chuàng )世史詩(shī)中的多民族共同體敘事。西南民族大學(xué)博士生胡加燕討論了馬克思主義共同體理論中國化的理論、歷史與實(shí)踐“三個(gè)向度”。中國社會(huì )科學(xué)院大學(xué)博士生許福霖探討影響城市少數民族流動(dòng)人口中華文化認同的因素，提出增強其認同的建議。湖南大學(xué)博士生韋夏寧考察晚清時(shí)期“國民”觀(guān)念的認知與建構。中國社會(huì )科學(xué)院大學(xué)博士生張雪致力于挖掘歷史文化遺產(chǎn)典型案例的當代價(jià)值。

　　大會(huì )閉幕式由中國民族理論學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)、渤海大學(xué)都永浩教授主持，中國民族理論學(xué)會(huì )副秘書(shū)長(cháng)劉玲副研究員作總結發(fā)言，中國民族理論學(xué)會(huì )常務(wù)副會(huì )長(cháng)陳建樾研究員致閉幕詞。

　　中華民族現代文明是中華民族的現代形態(tài)，建設中華民族現代文明是新時(shí)代黨的文化使命。鑄牢中華民族共同體意識是建設中華民族現代文明的重要舉措，加強中華民族共同體史料體系、話(huà)語(yǔ)體系、理論體系研究，既是民族研究的重要任務(wù)，也是中華民族現代文明研究的題中之義。這次會(huì )議聚焦“鑄牢中華民族共同體意識與建設中華民族現代文明”主題，必將為新時(shí)代的民族研究注入新的動(dòng)力，同時(shí)，民族理論界的學(xué)術(shù)交流盛宴也定會(huì )為學(xué)習貫徹準確闡釋習近平文化思想、建設中華民族現代文明提供更廣泛的理論支撐。

 

 

　　（中國民族理論學(xué)會(huì )供稿，感謝王江成、于欣、陳皇蓉、孫婧婷、王圣亮的整理）