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　　3月24日，為緬懷雅森·吾守爾研究員生前的貢獻和付出，來(lái)自中國社會(huì )科學(xué)院、全國政協(xié)民宗委、國家民委、中央民族大學(xué)、中央民族語(yǔ)文翻譯局、民族出版社、中央廣播電視總臺、內蒙古師范大學(xué)等單位的相關(guān)人員，雅森先生親屬以及在京親朋故舊、生前同事和友好齊聚中國社會(huì )科學(xué)院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所共同追憶思念雅森先生。

　

　　中國社會(huì )科學(xué)院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所黨委書(shū)記趙天曉代表研究所參加追思活動(dòng)并作講話(huà)，充分肯定了雅森先生在在學(xué)術(shù)上的重要貢獻并贊揚了他榮膺的學(xué)術(shù)榮譽(yù)。

　　雅森·吾守爾（Yasin Ashuri），維吾爾族，1947年9月生于新疆烏魯木齊。1975年畢業(yè)于新疆大學(xué)中文系漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，1980年畢業(yè)于中央民族學(xué)院語(yǔ)文系突厥語(yǔ)專(zhuān)修班（“古代突厥-回鶻語(yǔ)專(zhuān)業(yè)班”），同年入職中國社會(huì )科學(xué)院民族研究所，歷任助理研究員、副研究員、研究員，民族文字研究室主任，并兼任新疆大學(xué)博士生導師。1985年至1990年，由國家教委公派赴前蘇聯(lián)，先后在列寧格勒大學(xué)（今圣彼得堡大學(xué)）東方學(xué)系、蘇聯(lián)科學(xué)院語(yǔ)言研究所突厥-蒙古語(yǔ)言研究室進(jìn)修，后師從世界著(zhù)名的突厥語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)家、蘇聯(lián)突厥學(xué)家協(xié)會(huì )主席、蘇聯(lián)科學(xué)院Э.Р.捷尼舍夫（E. R. Tenishev）攻讀博士學(xué)位課程，1990年5月獲蘇聯(lián)科學(xué)院博士學(xué)位。

　　二十世紀初，英、法、俄等國考察隊從敦煌、吐魯番等地發(fā)掘了數以萬(wàn)計的各類(lèi)經(jīng)卷，其中有相當一部分是用回鶻文寫(xiě)成的，有抄本也有印本。此外，還在敦煌石窟發(fā)現了大量回鶻文木活字。這些木活字是世界上現存最早的活字實(shí)物，也是研究中國和世界活字印刷技術(shù)的創(chuàng )造和發(fā)展非常珍貴的資料。

　　二十世紀九十年代后期，雅森研究員獲聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）平山郁夫絲綢之路研究獎學(xué)金、日本國際交流基金、匈牙利喬瑪獎學(xué)金資助，于1992-1998年間分別赴匈牙利、英國、法國、德國、日本、韓國、烏茲別克斯坦等國家開(kāi)展學(xué)術(shù)訪(fǎng)問(wèn)和研究。相繼發(fā)表有《西夏和回鶻對活字印刷的重要貢獻》（合撰，《光明日報》1997年8月5日）《敦煌出土回鶻文活字及其在活字印刷術(shù)西傳中的意義》（《出版史研究》1998年第3期），在法國、英國、日本、韓國等國家和學(xué)界引起廣泛關(guān)注。1998年應日本京都大學(xué)邀請，于11月7日在京都大學(xué)文學(xué)部羽田紀念館作《巴黎吉美博物館所藏敦煌出土回鶻文活字初步研究》演講，深受日本學(xué)界的好評，捍衛了中國的活字發(fā)明權。

　　2000年，史金波、雅森·吾守爾合著(zhù)的《中國活字印刷術(shù)的發(fā)明和早期傳播：西夏和回鶻活字印刷術(shù)研究》一書(shū)由社會(huì )科學(xué)文獻出版社出版，引發(fā)國內外學(xué)術(shù)界的強烈關(guān)注，成為國內第一部研究中國早期活字印刷術(shù)及其傳播的專(zhuān)著(zhù)，中央電視臺、國際廣播電臺和《人民日報》《光明日報》《文匯報》等海內外數十家媒體予以廣泛報道。

　　（史金波、雅森·吾守爾合著(zhù)的《中國活字印刷術(shù)的發(fā)明和早期傳播：西夏和回鶻活字印刷術(shù)研究》書(shū)影）

　　中國印刷博物館副館長(cháng)羅樹(shù)寶教授、北京大學(xué)肖東發(fā)教授、中國印刷研究所張樹(shù)棟教授分別發(fā)表書(shū)評，認為“由于他們的不懈努力，終于完成了這一部在印刷史研究領(lǐng)域中堪稱(chēng)里程碑的力作。……科學(xué)地證明中國活字版印刷發(fā)明和發(fā)展的史實(shí)，有力地維護了中國活字印刷術(shù)的發(fā)明權。”鑒于該成果重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，這部專(zhuān)著(zhù)于2002年榮獲中國社會(huì )科學(xué)院第四屆優(yōu)秀科研成果一等獎；同年，又榮獲第二屆“郭沫若中國歷史學(xué)獎”二等獎。

　　邸永君研究員向雅森先生敬獻詩(shī)幛與花籃

　　該著(zhù)作的成就在于以實(shí)證方法全面澄清了國際學(xué)界對早期活字印刷史上的若干錯誤和模糊的認識，以雄辯的實(shí)物證據和嚴謹的學(xué)術(shù)論證再次確認了中國古代漢族、回鶻等各民族先民發(fā)明活字印刷的地位，同時(shí)以回鶻文木活字的例證，為活字印刷術(shù)西傳歐洲提供了極有說(shuō)服力的證據。活字印刷術(shù)經(jīng)過(guò)在中國各民族間的交流接力并逐步完善后，西傳歐洲，直接催生了15 世紀中葉歐洲印刷史上影響深遠的德國約翰·古登堡以拉丁字母為單位的金屬活字試驗成功，開(kāi)創(chuàng )了人類(lèi)文明的新紀元，有力推動(dòng)了人類(lèi)書(shū)籍印刷出版事業(yè)，為削減文盲，提升識字率，促進(jìn)人類(lèi)文明互鑒，產(chǎn)生了無(wú)法估量的影響。

　　雅森研究員還出版有《維吾爾族》（與任一飛合著(zhù)）、中國社會(huì )科學(xué)院院長(cháng)基金項目《北京“新疆村”調查》（合撰，研究報告，簡(jiǎn)約版發(fā)表于《城市發(fā)展研究》1996年第2期）等多部著(zhù)述，發(fā)表了《古代漢文文獻中“匈奴”等名稱(chēng)的回鶻語(yǔ)譯名》（《民族語(yǔ)文》2006年第1期）、《民間文藝遺產(chǎn)亟需保護》（《人民音樂(lè )》1994年第12期）等在國內外有廣泛影響的學(xué)術(shù)論文，在國際學(xué)術(shù)界，尤其在國際阿爾泰學(xué)界、突厥語(yǔ)言及古文字文獻研究領(lǐng)域享有崇高的學(xué)術(shù)聲譽(yù)。

　　（內蒙古師范大學(xué)納日碧力戈教授追憶雅森研究員）

　　浙江大學(xué)教授、云南大學(xué)教授、著(zhù)名人類(lèi)學(xué)家莊孔韶追憶了與雅森先生的相識相知的過(guò)程，高度評價(jià)了雅森先生的學(xué)術(shù)成就和學(xué)術(shù)特點(diǎn)：雅森教授是一位杰出的歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、人類(lèi)學(xué)的跨學(xué)科學(xué)者，他治學(xué)嚴謹，將古代文獻、實(shí)物證據和田野調查相結合，在中國活字印刷首創(chuàng )地位及傳播脈胳的研究中成果卓著(zhù)并獲嘉獎。他還在絲綢之路上的物質(zhì)文化、族際交往、古文書(shū)上的環(huán)境與社會(huì )文化關(guān)系等方面具有真知灼見(jiàn)。在多年學(xué)術(shù)交往中，雅森教授是值得信賴(lài)的朋友，他的離去是學(xué)界的重大損失。

　　雅森·吾守爾研究員熱愛(ài)祖國，維護民族團結，恪守學(xué)者職志，一生致力于我國少數民族語(yǔ)言文化研究事業(yè)，學(xué)貫東西，博學(xué)沉潛，治學(xué)嚴謹，學(xué)術(shù)造詣深厚，堅守學(xué)術(shù)品位。為人清高，莊嚴弘毅，恥于聲聞過(guò)失，獎掖后學(xué)，不遺余力，深受學(xué)界同行師友尊敬。雅森·吾守爾研究員的逝世，是中國少數民族語(yǔ)言文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究事業(yè)的重大損失。

　　參加追思會(huì )的親朋故舊、學(xué)界同好紛紛從各自的角度追憶了與雅森先生同學(xué)、共事、合作的難忘經(jīng)歷，對雅森先生嚴謹治學(xué)的精神、終生以學(xué)術(shù)為志業(yè)的學(xué)者風(fēng)范給予了高度評價(jià)。